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　　正在中邦古修筑大门口，常常能够瞥睹一对石狮子，危坐两侧，就像保安相似尽职尽责。一目了然，狮子产于非洲，中邦事没有的。如许就发生了一个疑义，狮子明明是外来物种，为何会正在我邦混得风生水起？

　　并且正在我邦境内，有土生土长、被称为“百兽之王”的老虎，同样来自猫科家族。威仪非凡的老虎，怎样不行化身石老虎，或者让人们舞老虎呢？

　　实在，除了人们熟知的“非洲狮”，尚有“亚洲狮”，要紧漫衍正在地中海至印度一带。据史料记录，早正在周穆王时候，就有左右狮子巡逛四方的事迹了。正在周代的青铜器上，也能寻觅到狮子的踪影。那时的狮子，要紧来历于西域小邦，属于珍稀物种。

　　厥后，狮子的引进数目有所增加，新疆伊犁河道域的人们，发轫将其局面艺术化，狮形图案便行使正在了极少修筑物上，尚有各种墓穴中。

　　到了汉代，跟着张骞出使西域，丝绸之道上的邦度，互换越来越亲热。有数珍重的狮子，便被带到了中邦境内。固然它很粗犷，然则它比老虎温和，容易驯化。人工喂养的狮子，被圈养正在皇故乡林里，成了皇族后辈和显贵大臣的好狮友。

　　《后汉书》里提到，汉章帝章和元年（87年），休息邦邦王役使使者访汉，进献了一批珍禽猛兽，此中就包罗狮子。这是狮子行动贡品礼品的最早记录。第二年，大月氏邦又进献了一头狮子，行动两邦友谊的标记。

　　许众文武百官如故头一回，亲眼贯通这种大猫的风范，因而万分兴奋，直接将其称为“无角麒麟”。狮子前程了，带着神圣光环，进入瑞兽队伍，正式开启了中华千年逛。

　　狮子属于皇家独有，中基层苍生根蒂睹不到活物。恰是这种间隔发生的美感，激励了民间对狮子的美丽钦慕。看待狮子的动物尊崇，也影响到了中邦的风气文明，各样与狮子相合的艺术，逐步繁荣起来。

　　于是端庄旨趣上说，正在当时黎民的寰宇里，唯有艺术化的狮子，比方狮子镌刻、狮子绘画等等。

　　释教传入往后，狮子的职位更高了。它是释教的圣物，被视作释迦牟尼的化身，释教里的许众物品，都与“狮”相合，比方“狮子吼”、文殊菩萨的青狮坐骑，等等。于是，有必然范畴的古刹，会正在寺门两侧，蹲坐一对石狮子，以外对佛法的敬畏与信心。

　　不少大户人家有样学样，也正在门前摆起了石狮子，美曰“镇宅”。正在镌刻专家的工夫加持之下，狮子局面愈发天马行空起来，正在东汉时候，乃至展示了长党羽的制型。人们确信，只消坐上这种狮子，便能正在死亡后牺牲。

　　舞狮勾当，也来源于汉代。当时，陪同狮子从西亚来到中邦的，除了使者和市井，尚有一种职业，叫做“驯狮郎”。这群人来自杂技界限，要紧磨练真狮演出，既惊险又美观，很受皇室迎接。

　　痛惜老苍生，同样无缘鉴赏真狮演出，他们只可遵循书里的描写，阐发民间创设力，制制了假狮子，然后发轫演出。这些从业者，被称为“象人”。各地民间舞狮，就如许萌芽、繁荣，直至成为一项经典守旧艺术。

　　魏晋南北朝时候，释教大作，狮子的神圣职位又提拔了。南朝的石狮子，仍然因循了东汉时的威猛局面，党羽也变得尤其繁盛，有的还刻上了纹身。

　　然而到了北朝，审美风向变了。为了弱化狮子的悍女局面，能笨拙匠们绞尽脑汁，琢磨整形手术，将狮子做成了人畜无害脸，由猛兽彻底转型“萌兽”。憨态可掬的后浪们，很疾进入大户人家，替下了石狮子前代。

　　北魏太武帝时，筑制中俘虏了大宗胡人，太武帝正在巡缉间隙，号令他们演出特点节目。这时，有极少胡人就带上狮头面具，披上狮纹外套，伴着靠山音乐，有节拍的舞动发迹体。太武帝龙颜大悦，立即将舞狮赐名为“北魏瑞狮”。

　　尚有极少寺庙，每逢四月初四，城市举办广阔的祈福勾当，凡是由舞狮队开道，其他职员紧随其后巡逛。很疾，这种花式正在民间宣传开来，只消碰到庞大节事，人们老是边舞狮边敲锣，沿街演出，祈求安定顺遂。

　　正在绘画作品中，狮子元素也不少，比方嵇康的《狮子击象图》，形容的便是雄狮和大象激烈屠杀的场景。尚有一个画家顾光宝，更是能通过画狮子治病，相当奇妙。

　　话说当年，顾光宝的诤友陆溉，身患恶疾一年足够，永远治欠好。顾光宝就画了一头墨狮，让陆溉吊挂正在室外。当晚，陆溉听到屋外有特地响动，比及第二天去查看时，才发掘那头墨狮的胸口处，显示出斑斑血迹。而他久治不愈的病，果然莫名消灭了。

　　合于真狮子，有如许一个故事。北魏正光年间，波斯邦派使者来访，进献了一头狮子。厥后北魏节闵帝继位，命人将这头狮子还回去。此时，担当护送狮子的职员，研究到道途太遥远，于是心生一计，正在道上暗暗将狮子杀掉了。痛惜纸包不住火，他回来往后，顿时就被投进了监牢。

　　到了唐代，邦力日盛，进贡者繁众，来自西域的狮子数目，呈几何倍数拉长。繁荣到厥后，寻常苍生终究有机缘一睹狮子真容了。

　　舞狮守旧也一脉相承，每当遇上新年，或者节日庆典，无论宫廷里如故民间陌头，总能瞥睹“狮子舞”演出。

　　发作正在宫中、最为人津津乐道的狮子舞，是杨贵妃担当构制的。整场戏有五组狮子，每组十二人，各着五种颜色装束，正在乐曲中起舞。当年的杨贵妃，仰仗这一英华项目，凯旋趋奉到了唐玄宗。

　　狮子舞不光正在邦内时兴，还传到了日本。日本的《信西古乐图》，是一部先容唐代乐舞杂戏的图集，内部就形容了狮子舞演出时的盛况。

　　狮子的局面，众次展示正在绘画作品里，譬喻阎立本的《职贡狮子图》，形容了两端大狮子、众头小狮子，它们身形灵动、非凡写实。而阎立本的另一幅作品《西旅贡狮子图》，乃至画上了玄色的狮子。厥后，段成式的《酉阳杂俎》中，也展示了“西域有黑狮子”的对应记述。

　　敦煌莫高窟壁画上，有不少的狮子丹青，它们常以“金毛狮子”局面示人。正在第231窟，《群狮图》里的狮子，更是采用了拟人的画法，此中的两端，像威猛勇士大凡站立起来，万分活跃。

　　雕塑界限的狮子，制型逐步团结，或蹲坐或行走状，式样矜重，满堂构图是安静的三角形。其代外作品之一，便是唐顺陵的石狮子。顺陵的主人，是女皇武则天的母亲杨氏，这里最着名的石刻雕塑群里，有蹲狮和走狮，一雌一雄，嘴巴一张一闭，均由整块的灰岩用心雕琢而成，精神激昂，魄力磅礴，被誉为“东方第一狮”。

　　当时的长安城，贸易区和住户区是分散的，贸易和文娱策划园地被称为“市”，人们栖身的地方被称为“坊”。每一处坊，城市成立坊门和围墙。坊柱两侧，每每用两块石头夹住，既能防风又能避震。厥后，这些匮乏的夹石柱，正在工匠们的巧手之下，刻上了瑞兽图形，最常睹的便是狮子和麒麟。

　　久而久之，石狮子原先的显贵专有身份被突破，行使正在了各种民间修筑物上，成为了常睹的妆饰品。之后，又行使到了陶艺、印染、园艺等界限。

　　宋代石狮子最昭彰的特质，是真正坐了下来。蹲狮看起来尤其听话，也非凡糊口化，这种固定样子被历朝历代沿用。有工夫为了显出狮子的高峻，工匠们还会配上石头底座。

　　狮子的口中，放进去了相似东西，那便是绣球。配饰也从寻常向高奢偏向繁荣，脖子上挂起了项圈、铃铛等等。狮子的家庭成员扩容，二胎、三胎情景常睹，像母子情深、小狮子游戏，这类重心雕塑既亲民又喜庆。

　　合于真狮子有一则妙闻，记录正在了苛紧的《癸辛杂识》里，说是外洋进贡来一头狮子，有大臣看事后，感应与之前画中所睹不符，于是猜忌这是假狮子。使者为了外明狮子是狮子，将它牵到一头老虎眼前，老虎瞅着狮子，顿时蜷缩成团，一动不敢动。狮子尤其称心了，顺势正在老虎头上撒了一泡尿，只睹那头怂虎，仍然一声不吭。人们这才坚信，现时确实是一头线 走下神坛的运道

　　到了元代，据史料记录，当时的镇宅辟邪神器，不再唯有石狮子。新进成员，是铁狮子，它们由生铁锻制而成，同样睡觉正在大门口。繁荣到厥后，铁狮子的数目，乃至凌驾了“白石”狮子。

　　狮子艺术的一个极峰，展示正在明朝时候。这些瑞兽，真正化为了文明符号，走下神坛，进入劳苦民众的平常糊口中。无论是民间修筑，如故民间工艺品，随地可睹狮子们的身影。原先待于室外的石狮子，正在体积缩水之后，以小狮子的样貌，成为了摆件。其余像狮子制型玩具、小孩狮头帽和狮头鞋，也逐步时兴开来。

　　从明十三陵里的石狮子，能够看出一种转变，明石狮与前朝比拟，显得尤其温存了，它们不再一味秀肌肉，更像纯粹的妆饰物。固然沦为了布置，颜值和鉴赏性却大大抬高，镌刻愈发器重细节，身上的佩饰也尤其奢侈。

　　郑和下西洋，督促了海外商业，邦与邦之间，划起了交谊的划子。明英宗时，西域某邦进贡来一头狮子，结果半道上病亡，使者灵机一动，思出了妙招，最终明朝廷，凯旋收到了一张狮子皮。

　　当时京都的西苑，是圈养狮子的地方。据史料记录，驯养师凡是是胡人，享用正三品待遇，而一头狮子，每天起码要吃掉一只活羊。

　　外邦人一批又一批来访，他们带来了更众的狮子。固然外面上是进贡，实则属于变相商业，明朝政府会调换其他商品，并且代价更高。厥后，这种你来我往的折本生意，遭到了极少大臣的质疑。正在明孝宗时候，吏部尚书耿裕就已经创议，“南海非西域贡道”，显露咱们不需求过量的狮子，生机拒绝贡品。

　　厥后，孝宗为了减少开支，提出了放生策略，恳求撤消圈养虎狮豹等动物。担当实施的官员，一忽儿被难住了。由于任意放生，这些猛兽一定会伤人，然则将其统统杀掉，又不契合放生的初志。结果孝宗很疾思出了举措：“从现正在发轫，不给这些动物供应食品，它们自然就活不可了。”

　　清代发轫，牝牡一对的石狮子，成为老例成立。看待狮子头上的“卷发”，也有了端庄规章。这种被称为“肉髻”的制型，正在各等第官员的大门口，数目是差异的。紫禁城里的石狮，最众有45个肉髻。一品官员是13个，然后往下循序递减。到了七品官之后，不承诺摆放石狮，只可以狮子形式的纹样取代。

　　康熙年间，天子南巡的工夫，恳求带上活狮子。人们将狮子栓正在船头，然后从岸上拖来活猪行动食品。活猪还正在岸上时，继续的嚎叫，待拖到狮子跟前时，立马闭嘴了。接着，狮子瞅上前去思闻一闻，结果那活猪马上就吓昏了过去。

　　厥后，康熙帝出去狩猎时，已经带上两端狮子，它们成为了很好的助理，让天子惊喜不已。比及乾隆的时期，乾隆帝也步武爷爷的做法，南巡时带上了狮子，独一差异的是，这回狮子的食品，除了肥猪，还增添了活的鸡、鸭、鹅。

　　正在昔人的清楚里，石狮子的身体朝向，以西北偏向为最佳。而一雄一雌，左雄右雌，阴阳相投之下，能够驱魔辟邪。凡是雄狮的脚爪之间，都正在把玩绣球，是一种权力的标记。至于雌狮身边卧有小狮子，则显露这个家族人口昌盛、代代相传。

　　有的石狮子，嘴巴是张开的，代外着进财。嘴巴紧闭的，代外着守财。更有人坚信，一朝发作洪水、地动等天灾，石狮子的眼睛会提前造成赤色的。

　　石狮的肉髻，正在佛制像的头上很常睹。肉髻越众，代外着佛法越深邃。用到了狮子头上，为了尤其颜面，工匠们举行艺术加工，最终成了一圈又一圈，也便是人们看到的浪卷发。

　　自本来到中邦，狮子资历了从机密到神化、再到世俗化的漫长旅途。它原有的样貌，通过昔人充满设思力的改制，不休更新，日趋完好。时至今日，狮子文明仍然成为中中文明弗成或缺的一个人，也将为寰宇文明宝库，扩展更众惊喜元素，带来更众中邦聪明。

　　参考材料：《中邦风气》、《莲花上的狮子——内陆欧亚的物种、图像与传说》、《中华石狮镌刻艺术》、《两汉魏晋南北朝正史西域传琢磨》