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　　哈达是阿富汗最首要的释教遗址之一。1830年，探险家查尔斯。马森曾拜访哈达，并探查了几处佛塔，所获的舍利匣等文物现藏于大英博物馆。得益于马森的纪录，熟读《大唐西域记》并筹议过玄奘行踪的福谢相信这里必然存正在一处首要释教遗址。1923年，即法邦阿富汗考古制定缔结翌年，他就与安德烈。戈达尔协同赶赴哈达。此次视察的核心是Tapa Kalan古刹。其后，儒勒。巴图于1926年对哈达遗址举办大范畴发现（图1是他正在哈达职业时的场景）。

　　巴图的本职是地质学家，曾正在苏伊士运河公司供职，正在此功夫他逐步对考古形成了浓密兴味并对古埃及举办了少许筹议。正在福谢的邀请下，巴图于1925年抵达喀布尔。正在阿富汗的数年间，巴图劳绩颇丰，以至拜访了阿伊。哈努姆古城（合于古城发掘的切实经过又是此外一个乐趣的故事）。哈金对他的评议是“一个卓越的考古学家，可是性格难以相处。“这可能也导致了巴图正在回到巴黎后并未再插足考古队后续的发现职业（图8是当时吉美哈达文物展厅中的合影，右二是巴图，看起来不太快乐的形貌）。

　　数十年间合于哈达遗址中释教制像艺术派头的筹议，加倍是此中的希腊罗马身分影响的剖释颇众，这里不全部开展。可是哈达遗址举动一处延续许久的释教盛地，原来尚有很众题目值得商讨，比方看待分别古刹的断代。因为巴图的学术靠山限定，他和其他当时法邦粹者看待遗址分期的观念受到了少许其后筹议者的质疑。此外，看待外地分别艺术派别的分类，各邦粹者也私睹纷歧。惋惜的是哈达遗址的绝大局部已毁于烽烟，也许少许疑点再也找不到谜底。

　　正在哈达出土的制像中，我最喜好的是Tapa Kalan古刹142号佛塔的散花天人像（Génie aux fleurs)。之前吉美二楼展出时它被安插正在墙上，照相未便，此次毕竟可能讲究记实一下了。这件灰泥塑像高55厘米，馆正派在此次展览停滞代3-4世纪（先前吉美的音信是4-5世纪），体现出明显的犍陀罗艺术特点，面部优美，正在样子描写上也可看出印度西北部制像的影响。返回搜狐，查看更众